【文化城之魂】（一）漓江的文化源头

【文化城之魂】漓江的文化源头
——读郦道元《水经注·漓水》
黄继树
 
　　　漓江是一条充满诗情画意的美丽江河，她的每一滴江水，每一朵浪花， 都是有文化的，而且带有悠悠岁月的历史文化。千百年来，文化人给予她的赞美诗文及书画作品，更以成千上万计。由于受到丰厚的文化滋养，使漓江成为美甲天下的文化江河。
　　　有树必有根，有江必有源，漓江文化的根源在哪里？读一读北魏时期地理学家、文学家郦道元的名著《水经注·漓水》，有助于我们寻找到漓江文化的源头。
　　　郦道元（约 470—527）字善长，范阳涿县（今河北涿州）人。好学博览， 留心考索水道变迁和城邑兴废等地理现象，撰《水经注》，为有文学价值之地理巨著。《水经注》全书四十卷（原书宋代已佚五卷，今本仍作四十卷，乃经后人割裂改编而成）。此书名为注释《水经》，实则以水经为纲，做了二十倍于原书的补充和发展，自成巨著。《水经》是中国第一部记述河道水系的专著。一般认为约成书于东汉至两晋时期，相传为东汉桑钦或晋代郭璞所撰，原书早已失传，此书遂专附于郦道元撰的《水经注》而流传。
　　　《水经注》记载大小水道一千二百一十二条，一一穷原竟委，详细记述了所经地区山陵、原隰、城邑、关津等地理情况、建置沿革和有关历史事件、人物、甚至神话传说，无不繁征博引，是公元 6 世纪前中国最全面而系统的综合地理著作。引用书籍多达四百三十七种，还记录了不少汉魏间的碑刻， 所引书和碑刻今多不传。《水经注》全书文笔绚丽，具有较高的文学价值。
　　　我们来看看，生活在将近 1500 年前的地理文学家郦道元，是怎么记述漓江的，他向我们传达了什么样的历史文化信息：
 
漓水亦出阳海山。
漓水与湘水出一山而分原也。湘漓之间，陆地广百余步，谓之始安峤，峤，即越城峤也。峤水自峤之阳南流注漓，名曰始安水。故庾仲初之赋《扬都》云“判五岭而分流”者也。漓水又南与沩水合。水出西北邵陵县界，而东南流至零陵县西南，迳越城西，建安十六年交州刺史赖恭自广信合兵小零陵越城迎步骘，即是地也。沩水又东南流，注于漓水。
《汉书》所谓“出零陵，下漓水”者也。
——《水经注》卷三八《漓水》
 
　　　这篇《漓水》文虽短，但历史文化信息含量极为丰富。它首次向我们指明了， 漓江的文化源头是始安水。

　　　为什么漓江文化的源头是始安水？因为在多条注入漓江的河流中，始安水是首条接受灵渠从分水塘（渼潭）中引湘江之水入漓江的河流，她带给了漓江流域两岸先进的华夏文明，水润蛮荒，惠泽八桂。始安水与始安峤得名于何时，因何而得名，现在已无法考证，我们只能凭现有的资料做一番推测： 秦始皇派史禄凿灵渠，认为灵渠一通，岭南始安。于是费了很大劲才把“湘漓之间，陆地广百余步”的一段分水岭凿通，引湘入漓。然后与发源于分水岭南之桠子冲，南流约 2 千米至铁炉村头的一条河流相接，借用这条河流的河道，作为灵渠的半天然渠道，汇集漓江的多条支流，下流至溶江口，全程约 30 千米。有了这条自然河道，灵渠的工程量就减轻了许多。此水道实为灵渠关键水道。因为灵渠南渠渠道，全部由人工开凿的，从南陡口起至此而上仅一小段，以下则沿此水及下游的澪水扩展而成。

阳海山（清·罗辰 绘）

　　　灵渠完全由人工开凿的部分只有 3.9 千米，这 3.9 千米工程相当艰巨，作用至关重要。“这段的开凿，打开了湘江入漓的大门，是全渠十分关键的一段。”所以，凿渠的秦朝军民把湘、漓之间的分水岭命名为始安峤就不奇怪了。凿通了始安峤，灵渠把湘水引入了始安峤南桠子冲的一条河流，靠着这条天然河道的导引，再经人工扩宽整治河床，引湘入漓就基本成功了。这条河道的发现和利用，对于灵渠工程也像打开分水岭一样关键。因此，凿渠的秦朝军民，如果把分水岭南桠子冲引入的漓江上源的这条河流命名为始安水， 同样也就不奇怪了。这就意味着凿开始安峤，接通始安水，灵渠始通，岭南始安，于是，就有了始安县。
　　　始安县是今桂林市辖许多县的母亲县，临桂、永福、灵川、兴安等都是由始安县析分出来的。一般认为，始安县于汉武帝元鼎六年（前 111）平定南越国后所置。但是《汉书·地理志》记载：“零陵郡，汉武元鼎六年置。县十：零陵、营道、始安、夫夷、营浦、都梁、泠道、泉陵、洮阳、钟武。”据《汉书·地理志》所言，汉武帝在元鼎六年（前 111）所置的是零陵郡，并言明零陵郡所辖的十个县的县名，但并未明确包括始安县在内的十个县是否为同一时间（即元鼎六年）所置。因为在零陵郡所属的十个县中，至少有一个零陵县为秦朝时就设置了的：“始皇帝二十六年（前 221），在县境内始置零陵县，属长沙郡。县治设于今县城西南 39 千米处。”始安县到底置于何时？其设置的上限时间，至今无法查到。如果把始安县设置的时间暂定为汉武帝元鼎六年（前 111），始安水与始安峤均在始安县境内，始安水与始安峤得名于秦时灵渠所开凿，那么汉武帝派大军南下沿灵渠进军岭南，平定了南越国，在岭南重建郡县制，他在灵渠所经范围内设置始安县，有岭南始安之意，始安县得名于始安水和始安峤也就名正言顺了。那么，始安水作为漓江的文化源头，也就顺理成章了。否则，漓江上游的那么多条支流，为何只有这一条最先连接灵渠引入湘水的江流被命名为始安水呢？
　　　始安水见证了岭南地区（今两广一带）历史上多次重大事件。与她名称同时伴生的灵渠，秦朝对岭南的统一；汉武帝派五路大军平南越国，其中“三路、四路以归义侯郑严为戈船将军，归义侯甲为下濑将军……利用灵渠入漓江至苍梧，沿西江而下，直逼番禺”。郦道元在《漓水》注文中引《汉书》所谓“出零陵，下漓水”，指的就是这次历史事件。始安水见证的另一次重大的历史事件，是郦道元在《漓水》中指出的“建安十六年（211）交州刺史赖恭自广信合兵小零陵越城迎步骘，即是地也”。这个历史事件，人们比较陌生， 但是也属岭南的重大历史事件，而且就发生在始安水一带地域，所以郦道元在《漓水》这篇极精短的文章里，不惜笔墨专门记述了这次事件。
　　　这次事件发生的时间：建安十六年，即公元 211 年，“建安”是汉献帝的年号，此时魏、蜀、吴已三分天下，汉献帝已成傀儡。
　　　事件发生的地点：小零陵。古零陵县为秦朝所置，治所在今广西全州县西南，这里西汉时为零陵郡治所。东汉因郡治移于泉陵（今湖南永州市北），已对郡而言，又称小零陵。
　　　事件相关人物：赖恭，刘表治理荆州时，派为交州（今广州）刺史；步骘，东吴孙权的重臣。
　　　事件发生的原因和经过：自汉以来，交州（今广州）因地处偏远而难以管制，前交州刺史朱符、张津都因为难以有效控制局势而被迫逃亡或被杀。刘表治理荆州时，岭南属荆州管辖，刘表派赖恭担任交州刺史，吴巨担任苍梧太守，后二人发生矛盾冲突，赖恭在交州无法立足，遂向东吴孙权求援。孙权一看，这正是占据岭南的好时机，当即派他的重要谋臣步骘为交州刺史， 立为武中郎将，统领武射史（善射的武官）千余人南行去接管交州。赖恭得知孙权已派步骘来岭南，便从交州至广信（今梧州）带兵在始安水附近的小零陵迎接步骘，将交州政权交予步骘接掌。步骘到任后，苍梧太守吴巨阴怀异志，不听从调遣，步骘于是设计将其斩杀，从此威声大振，交趾太守士燮及其兄弟率众前来归附，孙权从此统治了整个岭南。“自孙吴以后，湖广之间事变或生，未有不争始安者。” 我们因此而知郦道元为何在这篇《漓水》短文中不惜笔墨记述这一历史事件。
　　　郦道元在《水经注·漓水》这篇文章中，送给始安水的首份文化大礼， 是东晋著名文学家庾阐创作的名篇《扬都赋》：“峤水自峤之阳南流注漓，名曰始安水。故庾仲初之赋《扬都》云‘判五岭而分流’者也。”
　　　庾仲初即庾阐，生卒年月不详，字仲初，颍川鄢陵（今河南鄢陵北） 人。东晋文学家，著有文集 10 卷，已佚。《晋诗》辑存其诗 21 首，《全晋文》对其作品亦有辑录。他一生著述颇丰，众体皆擅。庾阐的《扬都赋》因宰相庾亮赏誉而盛传，被世人看重，相互传抄，曾一度导致都城建康（东晋国都，今南京市）纸贵的场面，集一时之盛。说到“纸贵”，晋朝曾出现过两次“纸贵”的现象。第一次“纸贵”是由西晋的大文学家左思引发， 其构思十年写成的《三都赋》一出，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”（《晋书·左思传》）。后人常用“洛阳纸贵”这个典故以称誉风行一时，流传甚广，影响极大的著作。晋朝（西晋）上一次“纸贵”，发生在都城洛阳，第二次“纸贵”发生在东晋都城建康。第一次由左思的《三都赋》引起；第二次由庾阐的《扬都赋》引起，历史上这两次“纸贵”都成为文坛美誉。始安水很幸运，获得了第二次“纸贵”这篇名赋的赞美之词：“判五岭而分流，鼓沱潜而碎沛。”试问：天下有哪几条江河能享受到“纸贵”的盛誉？庾阐在他的《扬都赋》中还有“林蔚八桂之丛”“果则黄柑朱橙”之句，比韩愈“苍苍森八桂”“家自种黄柑”（韩愈《送桂州严大夫》）早了四百多年。庾阐还在晋咸康五年（339）为桂林虞山作碑刻《舜庙序》（《晋书·文苑·庾阐传》）。
　　　始安水，漓江当之无愧的文化源头！